城市古跡是重要的文化遺產,其中琉璃瓦常見于重要的宮殿建筑中,也是城市生命的一部分。在文化和自然遺產日來臨之際,各地保護歷史遺跡,各地有哪些好的做法?現(xiàn)代生活中,如何讓歷史文化更好地流淌綿延?
我國封建社會等級森嚴,在古代建筑上表現(xiàn)得更加突出。從屋頂、臺基、面闊間數(shù)、斗拱、紋飾到宮殿的顏色等,都有嚴格的高下之分。比如屋頂?shù)氖綐影吹燃壌涡蛴校簭T殿式、歇山式、攢尖式、懸山式、硬山式,而且還有單檐和重檐之分,重檐的屋頂?shù)燃壐哂趩伍?。重檐廡殿式高于重檐歇山式、重檐攢尖式、單檐廡殿式、單檐歇山式、單檐攢尖式等。紫禁城作為中國明、清兩代24個皇帝的皇宮,“紅墻黃瓦”更是其建筑等級“至高無上”最主要的標志之一。
中國人自古以來就崇尚黃色。自唐代始,黃色被規(guī)定為皇室特用的色彩。明清兩朝規(guī)定只有皇帝的宮室、陵墓及奉旨敕建的壇廟才能準許使用黃琉璃瓦。古人認為,五行與五色和五方是聯(lián)系在一起的,木火土金水與青赤黃白黑和東南中西北相對應,黃居中間,故以之象征為帝王所重視的“中正”、“中庸”、“中和”之德;同時以之象征帝王位居中央、統(tǒng)攝天下。古代帝王以五色土筑社稷壇,東方鋪青色土,南方鋪赤色土,西方鋪白色土,北方鋪黑色土,中央覆蓋黃色土。分封諸侯時,到壇前舉行儀式,封于某方,即從壇上取某色土一把,授予新封諸侯。中央的黃色土是萬萬不可授人的,因為它是皇權的象征。
文淵閣
位于景山公園的萬春亭是老北京中軸線的最高峰,從萬春亭舉目向南眺望,紫禁城的建筑全部是紅墻黃瓦,一片金碧輝煌,惟有文華殿后面的文淵閣頂部覆蓋的是黑琉璃瓦。為啥紫禁城里的建筑只有文淵閣如此與眾不同呢?
建于乾隆時期的藏書樓文淵閣,盡管地處紫禁城皇宮里面,但它不同于故宮的其他宮殿建筑,是專門為庋藏《四庫全書》而建的?!端膸烊珪肪幾胧加谇∪四?1773年),乾隆皇帝選派了《閱微草堂筆記》的作者紀昀(字曉嵐)和陸錫熊為總纂,陸費墀擔任總校。由于全書分為經、史、子、集四部,故名四庫?!端膸烊珪饭簿幦敫黝悤?500余種,共計7.9萬余卷,裝訂3.6萬冊。總計有230萬頁,9.97億字,從全國各地保舉、經考試錄用了3800余名落第舉子以毛筆正楷抄寫了七部。至乾隆五十二年(1787年)最后一部抄成,共用15年的時間。對于庋藏《四庫全書》的文淵閣來說,防火自然是第一位的,所以即使位居紫禁城內亦不可“紅墻黃瓦”。
文淵閣——黑琉璃瓦為頂寓意“以水克火”
文淵閣之名始于明代,其閣亦始建于明代。明太祖朱元璋“始創(chuàng)宮殿于南京,即于奉天門之東建文淵閣,盡貯古今載籍”。此即文淵閣建閣之始。明成祖朱棣遷都北京,仿南京已有規(guī)制營建紫禁城,也建有一處文淵閣。明正統(tǒng)十四年(1449年),南京故宮發(fā)生火災,文淵閣及其所藏書籍皆被付之一炬;北京皇宮的文淵閣也隨著明王朝的滅亡,在明末戰(zhàn)火中被毀。
文淵閣的功用早期主要是藏書、編書,《永樂大典》即在南京宮中文淵閣編纂而成。明成祖于永樂元年(1403年)下令修書,因初稿“尚多未備”,遂于三年(1405年)諭令重修。永樂六年(1408年),《大典》書成之后直接貯藏于文淵閣。
在承載藏書、編書功能并用作“天子講讀之所”的同時,文淵閣還是閣臣入直辦事之所,并逐漸演變成為秘閣禁地。明初,朱元璋仿宋制置殿閣大學士,定華蓋殿、武英殿、文華殿、文淵閣、東閣大學士各一人,于翰林及六部官員內擇取。明成祖朱棣繼位,“命侍講解縉、編修黃淮入直文淵閣。尋命侍讀胡廣,修撰楊榮,編修楊士奇,檢討金幼孜、胡儼同入直,并預機務”。文淵閣因此而有內閣之稱,楊榮等人也先后升遷至大學士之職。明英宗正統(tǒng)七年(1442年)建造翰林院之后,文淵閣作為大學士等官員專門的入直辦事之所,“凡入內閣,曰直文淵閣”。
清代在政治制度上多沿襲明制。順治十五年(1658年),清廷改內三院為內閣,分設翰林院,“以大學士分兼殿閣,稱中和殿大學士、保和殿大學士、文華殿大學士、武英殿大學士、文淵閣大學士、東閣大學士”,凡四殿二閣。順治十八年(1661年)復設內三院,撤翰林院。康熙九年(1670年),再撤內三院,復內閣、翰林院,其殿閣職銜仍沿順治十五年之制。乾隆十三年(1748年),以“中和、保和、文華、武英四殿,文淵、東閣二閣未為劃一,其中和殿名從未有用者”,因裁中和殿而增體仁閣。此后,三殿三閣大學士成為定制。但其中的文淵閣卻始終有其名而無其實,即雖設有文淵閣大學士之名,卻并無文淵閣之建筑。
清乾隆三十八年(1773年),乾隆皇帝下詔開設“四庫全書館”,編纂《四庫全書》。三十九年下詔興建藏書樓,命于文華殿后規(guī)度適宜方位,創(chuàng)建文淵閣,用于專貯《四庫全書》。于是,自清初以來一直有其名而無其實的文淵閣終于得以動工興建。
乾隆四十年(1775年),文淵閣仿效天一閣的規(guī)制正式動工,乾隆四十一年(1776年)建成。天一閣是明嘉靖十一年進士范欽退休后,在家鄉(xiāng)寧波建立的一座私人藏書樓,文淵閣雖沿襲了天一閣“天一生水,地六成之”的寓意,但在規(guī)模和形式上又進行了“皇家風范”的改造。其構造為水磨絲縫磚墻,深綠廊柱,菱花窗門,歇山式屋頂,上覆黑琉璃瓦,而以綠琉璃瓦鑲檐頭,營造出皇家藏書樓典雅靜謐肅穆的氣氛。
閣前還開鑿方池,池上橫跨石橋,池中引入金水河水,閣后則疊石為山,閣東側碑亭內石碑以滿、漢文鐫刻乾隆帝所撰《文淵閣記》。此外,文淵閣與天一閣最主要的差別還在于天一閣是上下兩層,文淵閣則采取“明二暗三”的建造方式,即外觀看上去重檐兩層,實際上卻利用上層樓板之下的腰部空間,暗中多造一個夾層,全閣共有上、中、下三層,既節(jié)省工料,又方便實用,便于貯書。
按照古人的“五行八卦”之說,“北方壬癸水,其色屬黑”,黑是代表水的。文淵閣是專為存貯清代大百科全書《四庫全書》所建的樓閣,書忌火,以黑瓦為頂,寓含著“以水克火”之意。而窗柱等不飾紅金等暖色也有這一層“取吉避災”的用意。
而且,關于藏書閣的命名,也有其深邃的文化內涵,乾隆皇帝曾從文化上賦予其不同尋常的深層涵義。除紫禁城中的文淵閣沿襲明代之稱外,其他三閣均由乾隆帝分別命名為文源、文津、文溯。此即“四閣之名,皆冠以文。而若淵、若源、若津、若溯,皆從水以立義者,蓋取范氏天一閣之為”。
也就是說,以文淵閣為代表的內廷四閣之名,皆取法天一閣,體現(xiàn)了以水克火的理念。他還“以水喻文”,闡發(fā)了“文之時義大矣哉!以經世,以載道,以立言,以牖民,自開辟以至于今,所謂天之未喪斯文也。以水喻之,則經者文之源也,史者文之流也,子者文之支也,集者文之派也。派也、支也、流也,皆自源而分,集也、子也、史也,皆自經而出。故吾于貯四庫之書,首重者經。而以水喻文,愿溯其源。”
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